-
赛囊到芒域后，创建了两座寺院，继续传布佛法，并用此机会，经尼泊尔到印度，一面拜师学法，一面朝拜了大菩提寺和那烂陀寺等一些佛教圣地。在回吐蕃途中，他在尼泊尔遇到了印度著名僧人寂护（又译作静命，梵名菩提萨陀...加持，寂护精心设计，仿照印度欧丹达菩黎寺（也叫飞行寺、阿雅达洛洲寺）的造型，创建了吐蕃时代第一座著名佛教寺院——桑耶寺。该寺建成后，由寂护和莲花生大师主持开光典礼，并由寂护担任寺院的首任堪布。为观察...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22555567094.html
-
佛教书画：百代画圣
唐代是中国画线条真正获得独立性格的时代。立于这个笔法高峰之颠的吴道子，承先启后，吸收了域外画法，又融合阎立本的中原风格，以其丰富多变，动感强烈的墨线，使客观事物的内在生命极大地具象、再现于画面。
吴道子的壁画被誉为“天衣飞扬，满壁飞动”。传世的《送子天王图》，以极尽夸张的手法把天王武将的须发、饭净王伏地而拜的神怪的头发描绘得“吼须云鬓，数尺飞动”。长安菩提寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07131078316.html
-
飞动，肤脉相连，甚为真切，使人有人物八面生动，衣带飘扬飞举之感。他在慈恩寺塔前画文殊、普贤像及西南庑下画降魔变相，深为人称道。赵景公寺壁画中的执炉天女，使人感到“窃眸欲语”，菩提寺中的舍利佛，观之有“...金人，……于是遣侠天竺，而问其道术，遂于中国而图其形像焉。”《魏书·释老志》记载更为具体：“自洛中构白马寺，盛饰佛图，画迹甚妙，为四方式。”白马寺是中国第一座寺院，寺中所作壁画，当是中国最早的佛画。
...
纳光舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114480886.html
-
可以激发宗教的情怀。有一年，当30多人朝圣团来到印度菩提伽耶佛陀悟道的地方，我们不但看到经过多次翻新的大菩提寺（正觉大塔)和自斯里兰卡移植回来的第三代菩提树，更在法师的带领下，一连好几天在严冬的清晨和...中国、韩国、西藏、尼泊尔、泰国、缅甸等。朝圣所朝拜的有名山、石窟、造像、古寺、名刹、古塔等古迹，或瞻仰佛舍利、佛指、佛发。朝圣也可以结合佛教活动如法会、共修（短期出家、坐禅）、供僧、修塔、僧团交流，和...
唯读
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552088622.html
-
此寺。大者名摩诃誧(此云大名),小者优波(此云授记)。其二比丘礼菩提 、树金刚座讫,此寺不安置,其二比丘乃还其本国。王问比丘:“往彼礼拜圣所来,灵瑞云何?”比丘报云:“阎浮大地,无安身处。”王闻此语,...因为如果是观自在菩萨像,画面上无疑应该出现金刚座而不是岩石,文献上只说“南隅菩萨没过胸臆”,并没有说两身菩萨都“没过胸臆”,两个半身菩萨表示“从地涌出”的地神更显合理。
四 敦煌所见菩提寺附近...
张小刚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170393605.html
-
重修，莫卧尔时期阿克巴大帝曾于再修。而现在的寺庙则建于1931年，样式模仿菩提迦耶的摩诃菩提寺，里面供奉着佛祖的金色佛像。寺內墙壁上，有描述佛祖生平故事的彩色绘画，出自日本画家野生司香雪之手。
...释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行200公里，来到鹿野苑，随后就在这里对父亲净饭王派来照顾他的5个随从讲解佛法，向他们阐述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行超脱之道。5人顿悟后，立即披上了袈裟，成为世界...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17564996906.html
-
自称“大唐国比丘玄奘”。在《答慧天法师书》中，玄奘法师称慧天为“摩诃菩提寺三藏慧天法师”，同样自称“大唐国比丘玄奘”。这种比较正规的文体用语写法比较严格，如果将称谓、职称写在名字之前，则应是作者本人所写...异部宗轮论》等经。”法会将此题诗及短按印制在莲花石座铭文拓片上，作为珍贵礼物分赠给国内外佛教界人士。此后，玉华寺出土的这尊莲花石座就被国内外佛教界称为‘‘金刚座”，将它与印度摩揭陀国摩诃菩提寺“菩提树垣”内...
仵禄林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560761795.html
-
1906年受记别于天宁寺冶开，为临济宗第42世。1909年起，先后随师兄月霞在南京僧师范学堂负责教务，1911年在上海创办华严大学，1917年在常熟办理“法界学院”。1923年掩关杭州西湖菩提寺，专究华严一宗...旧貌和弘传华严的教学工作。不久冶开大师圆寂，临终前拉着应慈的手，久久不放，眼中露出渴望的目光，应慈大师说：“祖庭之事，担荷不辞”，冶开大师方含笑而终。
1922年，应慈赴杭州西湖菩提寺闭关潜修，...
周建生 张墨林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093280779.html
-
比拟的。 此次研讨会和参访，我与湖南师大、武汉大学的有关同事到了台中慈光寺、慈善寺、慎斋堂、清凉寺、菩提寺、地藏院、人乘寺、玄奘寺、中台禅寺、台南正觉寺、佛陇茅棚、开元寺、嘉义香光尼众佛学院、台北...真如禅寺虚云老和尚道场，如今僧人在修禅打坐之余，仍出坡种水稻、红薯、茶叶，植树栽竹等；在台中地藏院，仍然种植蔬菜、中药材，为自养和度众提供方便；慈光寺殿堂狭小，较之昔日的茅棚虽已大为改观，但没有一点...
徐孙铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314740157.html
-
入坛受持师的结缘灌顶。 消息传到杭州，杭关监督陈鲸量和浙江高等法院院长陶叔惠，出面请持师赴杭州开坛传法，于是持师到了杭州菩提寺，设坛结缘灌顶，一个多月中，百余人入坛受法，从持师习咒印、学密法。 ...持松法师与武汉法界宫 在湖北武汉市武昌大东门外洪山南麓的翠绿丛林中，掩映着一座禅宗古刹——宝通寺。宝通寺正院后面有一座佛教密宗的坛城——法界宫，这一密教建筑是1924年持松法师任宝通寺方丈时所建。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174750387.html